（1）百年水車：
水車是輔助農耕的重要工具，至今村內尚留有全台僅存服役中的竹筒式水車，仍持續運轉使用，延續著過往農耕記憶的重要角色，極具農村文化價值，97 年 由水車達人陳煥祥先生，帶領社區居民共同修繕水車，藉以傳承傳統技藝。
百年水車
（2）百年南埔圳：
新竹縣目前有兩大水圳：一為竹東軟橋的水圳，二是南埔的老水圳；其主要功能皆為灌溉農田之用；水圳自上坪村引流而下， 經由地方先民開鑿的引水隧道，分流至各區農田。水圳文化為傳統客家山村所遺留之水資源產業空間，直至今日仍具引流灌溉之功能，具文化與歷史價值，並可延續社區居民的空間記 憶與生活場景，蘊含人與空間相處之智慧，以及作為後人維護歷史空間的價值觀之例證。
南埔圳
（3）洗衫亭：極具農村風貌之景觀，至今居民仍高度使用中。為保有此一傳統生活習慣，97年採僱工購料方式搭建洗衫亭，並改善周邊環境。
洗衫亭
（4）南埔圳總汴頭、浮圳頭：
南埔圳是本村的經濟命脈，在距離南埔四公里外鑿洞引冷泉水至本村灌溉約 70 餘甲農 地；分汴頭依據各區灌溉面積大小，有大小分流之差異，扮演著公平公正的角色。
總汴頭
（5）觀音步道：觀音步道蜿蜒於觀音座蓮上，初夏時節沿線可欣賞桐花，提供給社區居民及遊客接近大自然。
觀音步道
（6）挑水壢步道：
挑水壢現有野溪乙條，其隘口地形為南埔開墾時重要通道，亦為原住民出草地點，冬天缺水時居民至此挑水使用因而得名；本步道為串聯本村聚落區及散居區的重要道路。
挑水壢古道
（7）社區汙水淨化池：
社區未來產業願景期望營造健康無毒的生產環境，因此針對社區生活汙水採集中處理，降低汙染灌溉用水，營造優質生產環境。
（8）生龍口公園：
本村因屬於台地地形，灌圳渠通過較低窪地區時，早期是利用麻竹水管或木板釘做而成的 U 型水管來行水，但不耐久用整修頻繁，於是就把低窪的地方填平，但一填平後社區內即發生人瘟，地理師則要求地方居民將填平的泥土挖除恢復原狀，自此人瘟平息。於此大夥稱此地為南埔社區的生龍口，流傳「雞不啼、狗不吠」之傳說。直到現在，此窪地還是沒有填平，以過水橋方式讓水圳通過。而其周邊近年來也陸續新增生態池及休憩設施，已成為一民眾及遊客停留及遊憩的據點。
（9）石爺公公園：
每年的農曆四月初八是石爺生日，很多居民都會在這段時間帶著小孩到石爺處拜拜，向石爺祈求小孩平安成長，這項習俗已經傳承百年至今，為大家的共同記憶。藉由石爺生慶典習俗凝聚居民向心力，推動地方文化產業發展，展現農村新風貌，由此可見石頭公對此社區具相當之重要性及影響力。
石爺公園
（10）芡實生態池：
「芡實」為臺灣原生水生植物，目前已瀕臨絕種，地主郭先生利用自己的土地重新復育成功，水土保持局台北分局亦於民國 97 年核定「芡實生態池周邊綠美化工程」，增設周邊休憩設施。
芡實生態池
（11）水頭河底伯公廣場：
水頭、河底伯公休憩空間為 97 年度水土保持局台北分局補助，以僱工購料方式施做，除可提升社區居民工作技能，並可傳承社區重要技藝。居民除了定期參拜外，也成為社區居民重要之休憩據點。
（12）南埔景觀大橋：
本村的入 口意象，隨著地方產業的發展，成為百分祈福聖地。
（13）郭家水力發電：
1940年代, 郭宗維先生就已經利用水力做私人發電 ; 目前南埔社區在舊址附近利用水圳自行興建一座仿古的水力發電機。
郭家水力發電
（14）南昌宮：
南昌宮原稱國王宮，創建於 1897 年，主神為三山國王，副祀三官大帝、媽祖婆、伯公等，1934 年移至現址重建，是南埔人的信仰中心。2007 年成立管理委員會，除此之外，南埔社區發展協會與南埔黃金水鄉工作室也位於此處。
南昌宮
（15）金剛寺：
建於 1922 年〈民國 11 年〉，開山住持為南埔村人妙禪法師，原建築於 921 大地震時損壞重建，供奉釋迦摩尼佛。妙禪法師是北埔的傳奇人物，祖籍廣東省鎮平縣的妙禪法師，字閒雲號臥虛，俗名張煥年，清光緒丙戌年八月生於北埔鄉南埔村。 精通琴棋書畫，益善雕塑和建築，當地許多建築都留有他的手跡，金剛寺裡的大佛和護法都由他雕塑。
（16）金鑑堂：妙禪法師於 1908 年所建造，使用剪 黏藝術，有別於當時建築式樣。
張家金鑑堂
（17）錦繡堂：建於 1882 年，建物由一 棵樟樹所建，有著一棵樟樹與一頭牛的故事。
莊家錦繡堂
（18）蕭家老宅：流傳著蕭家的故事與地理風水傳說。
新竹縣北埔鄉南埔社區發展協會 